حقیقت سرخ | دی ۱۳۸۸

شعری از حداد عادل در وصف رهبر انقلاب

ای دل دریایی ات کشتی نشینان را امید

                                    ای دو چشمانت چراغ شام یلدای همه
                                      آفتاب صورتت خورشید فردای همه
                                   ای دل دریایی ات کشتی نشینان را امید
                                        وی نگاه روشنت فانوس دریای همه
                                          ای بیان دلنشینت بارش باران نور
                                          وی کلام آتشینت آتش نای همه
                                   خنده های گاه گاهت خنده خورشید صبح
                                      شعله لرزان آهت شمع شب های همه
                                           قامتت نخل بلند گلشن آزادگی
                                         سرو سرسبزی سزاوار تماشای همه
                                    گر کسی از من نشانی از تو جوید، گویمش
                                           خانه ای در کوچه باغ دل ، پذیرای همه
                                         لاله زار عشق یکدم بی گل رویت مباد
                                             ای گل رویت بهار عالم آرای همه

برگرفته از خبرگزاری رجا نیوز

+ نوشته شده در سه شنبه ۲۹ دی ۱۳۸۸ ساعت 18:38 توسط موسی الرضاحیدری |

عاشورا تجليگاه سترگ والاترين ارزشهاي معنوي و انساني است

عاشورا تجليگاه سترگ والاترين ارزشهاي معنوي و انساني است، که همواره در هر زمان و مکان همة انسانهاي خداجو و آزاده را به شناخت آن تعاليم و ارزشها و عمل به آنها در زندگي فردي و اجتماعي فرامي‌خواند.

عاشوراي حسيني، تبلور يک الگوي راهبردي در هر زمان براي احياي ارزشهاي ديني و معنوي است، که اگر به درستي تبيين و با فرهنگ جامعه آميخته گردد، آن جامعه شکست‌ناپذير مي‌شود.

از آنجا که قيام، حرکت و شهادت امام حسين و يارانش و اسارات اهل بيت آن حضرت براي خدا و در راستاي احياي دين خدا و سنت پيامبر اسلام(ص) بود، نام و ياد آن حضرت جاودانه شد و الگوي همة دينداران و آزادگان جهان در همة عصرها و نسلها گرديد.

عاشورا و سرزمين کربلا جولانگاه مادي‌گرايان و دنياخواهان از يک سو و تجليگاه خداجويان و معنويت‌گرايان از سوي ديگر بود. سپاه انبوهي که به پيروي از يزيد بن معاويه و عبيدالله بن زياد به فرماندهي عمر بن سعد براي جنگ با ولي خدا در کربلا گرد آمدند، به فرمودة امام حسين(ع): «بنده دنيا بودند و دين چيزي جز لقلقة زبانشان نبود.» آنان فريب دنيا و جلوه‌هاي مادي زودگذر آن را خوردند و خدا و آخرت را از ياد بردند و در يک معاملة زيانبار زندگي سعادتمند و جاودانه ابدي را به سراي زودگذر دنيا فروختند. رضايت يزيد را بر رضايت خدا ترجيح دادند. چنانکه در زيارت اربعين از آنان چنين گزارش شده است:
کساني براي کشتن امام حسين(ع) همدست و هم‌داستان شدند که دنيا فريبشان داد و بهرة خويش را به چيزي فرومايه و بي‌ارزش فروختند و آخرت را به بهاي ناچيز و اندک معامله کردند.
در مقابل اکثريت يزيديان دنياگرا، گروه اندک حسينيان خدا جو قرار داشتند، که چون کوهي استوار و با اتکاي به خدا همة طوفانهاي هوي و هوس را پشت سر انداخته بودند و براي احياي دين و ارزشهاي ديني و معنوي و حفظ جان ولي خدا و اهل بيت او اگر هزار جان هم داشتند حاضر بودند در اين راه فدا نمايند. چنان‌که زهير بن قين به امام حسين(ع) عرض مي‌کند:
«اي فرزند رسول خدا! سوگند به خدا، دوست داشتم که هزار بار ـ در راه تو ـ کشته مي‌شدم و زنده مي‌گرديدم تا خداوند به سبب اين جان نثاري، کشته شدن را از وجود شما و خاندان و برادران و فرزندان و جوانانت دفع نمايد!»
يکي از مسائل معنوي که در واقع اصل و ريشة تمام اموري معنوي و الهي است، ياد و ذکر خدا در هر حال و موقعيت است. آنچه عاشورائيان را جاودانه کرده است اين بُعد زندگي آنان است. آنها مراحل سه‌گانة ذکر قلبي، زباني و عملي را به اوج خود رساندند و هيچ گاه خدا را فراموش نکردند و در پي کسب رضايت خداي خويش بودند. آنان همواره، ذکر «انا لله و انا اليه راجعون»، «لا حول و لا قوهَْْ اِلّا بِالله العلي العظيم»، «الله اکبر» و... را بر زبان جاري داشتند و اگر تقاضاي تاخير جنگ به روز عاشورا نمودند و يک شب از دشمن مهلت خواستند، براي ترس از جنگ و کشته شدن نبود، بلکه براي ذکر و ياد خدا بود، که امام حسين(‌ع) به برادرش عباس(ع) فرمود:
«به سوي آنان بازگرد و اگر توانستي، امشب را مهلت بگير و جنگ را به فردا موکول کن، تا امشب را به نماز، استغفار و مناجات با پروردگارمان بپردازيم؛ زيرا خدا مي‌داند که من به نماز، قرائت قرآن، استغفار و مناجات با خداوند علاقة شديد دارم.»
ذکر و ياد خدا و توجه به معنويت در روز عاشورا از قلب به زبان به اوج خود مي‌رسد و در خطبه‌ها، گفتگوها، رجزها و شعارهاي عاشورائيان آشکار مي‌گردد و در قربانگاه و قتلگاه کربلا به بار مي‌نشيند و عمل مي‌گردد.
سالار شهيدان کربلا آن گاه که با بدني پر از جراحت، غرق در خون بر روي زمين گرم کربلا قرار مي‌گيرد، با اين جملات که از عمق جان بر زبانش جاري شد ، خود را تسليم قضا و قدر الهي مي‌کند:
«در مقابل قضا و قدر تو شکيبا هستم، اي پروردگاري که جز تو خدايي نيست! اي فريادرس دادخواهان که مرا جز تو پروردگار و معبودي نيست! ... به نام خدا و به ياد خدا و در راه خدا و بر دين رسول خدا.»

+ نوشته شده در شنبه ۲۶ دی ۱۳۸۸ ساعت 22:29 توسط موسی الرضاحیدری |

آثار و کارکردهاي معنويت در دفاع مقدس

عنوان

معنویت نقطه مقابل مادّیت است و به اخلاقیات گفته میشود. آنچه که جنبه اخلاقی به خود میگیرد. از قبیل نماز، روزه، برخورد اجتماعی، فداکاری، گذشت، تعاون، خداترسی، انفاق، توکّل، دعا، جهاد، جانبازی در راه خدا و...

معنویت به منزله پشتوانهای بزرگ برای کرامتهای اخلاقی انسان به شمار میرود. این عنصر حیاتی و بسیار مهم در حماسه هشت سال دفاع مقدس سهم ممتازی را ایفا نمود.

از رهگذر معنویت بود که ما دست ذلّت به بیگانه ندادیم و شجاعانه و آگاهانه در مقابل او قد عَلَم کردیم و رزمندگان سلحشور ما با توکل برخداوند متعال و امیدواری نسبت به نصرت الهی، از همه چیز خود گذشتند و به بهترین وجه از عهده جنگ 8 ساله سربلند و با افتخار بیرون آمدند. به گونهای که یک وجب از خاک مهین عزیزمان در دست دشمن نماند.

جنگ 8 ساله ما در ادبیات سالهای اخیر به نام « دفاع مقدس» لقب گرفت. ما جنگ را آغاز نکردیم و اصلاً در پی جنگ افروزی نبودیم و هیچگونه طمعی برای فتح سرزمین دشمن نداشتیم. عراق بود که ظالمانه به حریم میهن اسلامیمان تجاوز کرد و شرق و غرب به کمک او شتافت تا انقلاب اسلامی ما را ساقط کند. اما در اثر ایستادگی همه جانبه ملت، در این توطئه ناکام ماند.

ایجاد روحیه ایثار و شهادت طلبی در قلوب آحاد ملّت، عزّتپذیری و ذلّت پرهیزی، صفا و اخلاص و شور حسینی، شناخت وظیفه و عمل به تکلیف، تلاش برای جلب رضایت پروردگار یگانه، صبر و استقامت در راه هدف از مهمترین آثار و کارکردهای معنویت در 8 سال دفاع مقدس بود و حقیقتاً اگر عنصر مهم و حیاتی معنویت در بین آحاد ملت شریف به ویژه در جوانان غیور این مرز و بوم وجود نداشت نه انقلاب اسلامی به پیروزی میرسید و نه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی میتوانستیم در مقابل توطئههای گوناگون دشمنان که یکی از این توطئهها جنگ 8 ساله بود مقاومت کنیم.

برای شناخت هر چه بهتر معنویت رزمندگان سلحشور ایران اسلامی کافی است نگاهی به وصیتنامههای شهدای عزیز داشته باشیم که به تعبیر حضرت امام خمینی (ره) خواندن این وصیت نامهها، انسان را تکان می‌دهد.

بعنوان مثال شهید محمد داودیان در وصیت نامه خود با خدای خویش چنین نجوا میکند:

خدایا تو میدانی که شهادت من به خاطر پُست و مقام نیست. به خاطر تکبّر و خودپسندی و عُجب و ریا نیست. شهادت من به خاطر عشق تو و عشق به راه توست. از تو میخواهم مرا از یاران صالحین قرار دهی و در راه خودت به شهادت برسانی.

در نتیجه باید گفت همانطور که معنویت سبب شد انقلاب اسلامی مان را به پیروزی برسانیم و بعد از پیروزی انقلاب در مقابل توطئههای گوناگون دشمنان این مرز و بوم مقاومت کنیم باید همچنان این عنصر حیاتی را در خود تقویت کنیم تا در این عرصه – ایستادگی در مقابل دشمنان و نهراسیدن از کید آنان – ثابت قدم باشیم.

+ نوشته شده در جمعه ۲۵ دی ۱۳۸۸ ساعت 17:59 توسط موسی الرضاحیدری |

آیت الله واعظ طبسی: امروز روز مسامحه و مبهم گویی نیست با صراحت از دشمن تبری كنید

آیت الله عباس واعظ طبسی، ظهر امروز در اجتماع پرشكوه طلاب، روحانیان و مردم مشهد كه با هدف محکوم کردن هتک حرمت عاشورای حسینی در حرم امام رضا(ع) تجمع كرده بودند اظهار داشت: این ایام و به خصوص این اساعه ادب و حادثه دردناک را به ساحت مقدس امام حسین(ع) و پیشگاه حضرت امام عصر ارواحناله الفداء و رهبر معظم انقلاب و همه مسلمانان،شیعیان، استقلال طلبان و عزت خواهان تسلیت عرض کرده و از رابطه عاطفی و اعتقادی فکری مستحکمی که مردم ما با خاندان عصمت و طهارت دارند سپاسگزارم.

وی با بیان اینکه این هتک حرمت نه تنها مسلمانان بلکه قلب هر انسانی را متالم کرد، گفت: باید از هر گونه اقدامی که موجب متشنج شدن جو و شکستن فضای آرام که خواسته دشمن و رادیوهای بیگانه است، جلوگیری کرده، و از عواملی که این حادثه را آفریدند و این کودتا نرم و مخملی را دنبال کردند با ذهنی متمرکز و نگاهی واقع بینانه تحلیلی درست داشت تا بتوانیم با تدبیر ومنطقی استوار به دنیای سلطه نشان دهیم که اشتباهی بزرگ مرتکب شده است.

عالی‌ترین درجه‌ هر انسانیت و هر ابدیتی شهادت است

نوشته‌های پیشین

آرشیو موضوعی

برچسب‌ها